Может ли министерство культуры Якутии запретить прокат фильма «Нуучча»

YAKUTIA.INFO. Общественники обратились в министерство культуры Якутии с просьбой запретить прокат фильма «Нуучча», получивший главный приз кинофестиваля в Карловых Варах и приз за лучшую режиссуру фестиваля «Кинотавр». Они считают, что у картины антирусский сюжет, потому она вызовет неоднозначную реакцию зрителя.

Авторы письма в министерство культуры республики считают, что «Нуучча», выходящий в широком прокате в марте нынешнего года, негативно скажется на отношение жителей страны к республике. Они напоминают, что в этом году Якутия отмечает 100-летие образования ЯАССР. И торжественная дата, по их мнению, не приемлет того, чтобы в массовый прокат выходила картина, в которой представитель другого народа насилует местную женщину. Они утверждают, что картина служит навязыванию внешнего мнения о том, что якуты «убивают русских, сепаратисты».

Общественники признались, что картину они не смотрели. Как и они, полагаясь на оценку критиков о «постколониальном высказывании», писатель Андрей Самохин назвал картину русофобской. По его мнению, московские продюсеры в надежде на фестивальный успех на Западе решили спекулировать на идее о том, что Россия - «великая тюрьма народов». «Напрашивается вопрос: насколько нужны подобные, пусть и качественно сделанные картины широкому российскому зрителю? Что в Якутске, что в Москве», - высказал свое мнение журналист и писатель.

Действительно картина режиссера Владимира Мункуева получила высокую оценку западных критиков и остается единственным якутским фильмом, который завоевал Гран-при международного кинофестиваля в Карловых Варах за его 55-летнюю историю. В прошлом году «Нуучча» получил приз за лучшую режиссуру сочинского фестиваля «Кинотавр». Фильм снят по рассказу «Хайлак» польского этнографа Вацлава Серошевского, который за вольнодумство был сослан в Якутию в 19 веке. Режиссер фильма Владимир Мункуев рассказывал, что его заинтересовала в трудах Серошевского высокая художественность описаний быта якутов и событий тех времен. Это взгляд со стороны, взгляд отрешенный, говорит Мункуев.

«Нуучча» рассказывает историю взаимоотношений якутской пары и подселенного в их дом русского каторжника. Фильм, по многочисленным рецензиям критиков, далек от прямолинейного повествования о том, как чужак становится причиной неотвратимых событий в якутском селе, и об истории неравноправных отношений якутов и покорившей их царской России.

Известный кинокритик Егор Беликов пишет, что в фильме «общепрогрессивный разговор о российском колониализме разворачивается в масштабное экзистенциальное полотно — не просто песнь мха и рыбной ловли (хотя и это тоже, и предельно аутентично), но и глубинное осмысление бытового фатализма».

«Фильм не сводится к простой истории о жестоких захватчиках и угнетенных малых народах, он глубже и многослойнее. Все герои здесь становятся звеньями одной цепи насилия, в которой любой получивший хоть немного власти первым делом начинает унижать того, кто слабее. Зло не приходит извне, оно прорастает здесь же и начинается с отказа от собственных корней, традиций и языка, с предательства своих же соплеменников. Даже природа до поры подчиняется тому, кто берет ее силой, но, как дают понять последние кадры картины, в которых не остается людей, а только лес, травы и небо, и их пребывание на этой земле не вечно», - пишет « Коммерсантъ ».

Такой же глубокий подтекст находит в картине публицист журнала «Искусство кино» Алексей Филиппов. Он указывает на универсальность затронутой в «Нуучче» темы, подтвержденной в рецензии открывком из детского стихотворения, ставшего ментальным кодом для жителей страны после выхода картины «Брат» Алексея Балабанова: «"Нуучча" написан общими словами — в субтитрах былинная патетика, но, если поверять их не человеком, а аршином, все встает на свои места. И тропинка, …
Оценку художественному произведению, мнение на его счет можно составить лишь после ознакомления с ним. Якутские общественники пропустили этот важный этап и выступили цензорами фильма «Нуучча», о котором у них суждения лишь через сторонний взгляд. Удивляет, что республиканское министерство культуры идет на поводу и поощряет такой дилетантский подход, устраивая серьезные обсуждения с участием 20 человек. Впрочем этому не приходится удивляться, если вспомнить, что недавно ведомство спровоцировало развитие скандала вокруг названия водки. Без должного изучения законодательства о торговой марке министерство организовало пресс-конференцию и сообщило о намерении обратиться в УФАС. Дело закончилось лишь тем, что минкультуры призвало якутян отказаться от употребления водки «Хомус».